[其他] 支持刘再复老师对双典的批判

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“《水浒传》写了三十几个女性，作者对于那些具有女人特征和女性追求的妇女形象都视为水性杨花的淫妇，而且大多数被梁山好汉们以极其残酷的手段处死。”《水浒传》第四十六回，杨雄杀美貌妻子潘巧云的场面，令人恶心，也发人深思：

石秀便把那妇人头面首饰衣服都剥了。杨雄割两条裙带来，亲自用手把妇人绑在树上。……杨雄向前，把刀先斡出舌头，一刀便割了，且叫那妇人叫不的。杨雄却指着骂道：“你这贼贱人，我一时间误听不明，险些被你瞒过了！一者坏了我兄弟情分，二乃久后必被你害了性命，不如我今日先下手为强。我想你这婆娘，心肝五脏怎样生着？我且看一看！”一刀从心窝里直割到小肚子上，取出心肝五脏，挂在松树上。

太残忍了！ 在看看三国吧，

“真英雄”在轻女仇女的同时，是对“兄弟”、“同志”、“战友”的“义”，是为“兄弟”、“同志”、“战友”不惜牺牲自身一切的精神。“兄弟如手足，妻子如衣服”，是《三国演义》中刘备的名言。关羽的视美色如粪土，也给人留下极深刻印象。其他如诸葛亮、张飞、赵云等所有作者心仪的人物，无一不具有对美色无动于衷的精神品质。《三国演义》第十九回，猎户刘安更以杀妻飨备的实际行为将“兄弟如手足，妻子如衣服”，改写为“兄弟如手足，妻子如鸡豚”。刘备兵败，匹马逃至山中，投宿刘安家：“当下刘安闻豫州牧至，欲寻野味供食，一时不能得，乃杀其妻以食之。玄德……乃饱食了一顿。天晚就宿，至晓将去，往后院取马，忽见一妇人杀于厨下，臂上肉都已剜去。玄德惊问，方知昨夜食者，乃其妻之肉也。”作者显然是以赞赏的态度写了刘安的行为的。而对女性的轻视，在这种赞赏中，表现得分外鲜明。


还有其他一些邪恶的东西，对青少年的毒害很大。 我国的伟大启蒙家梁启超先生在《论小说与群治之关系》一文中就指出，中国群治腐败之总根源，有一源便是来自小说。他说：“吾中国人江湖盗贼之思想，何自来乎？小说也；吾中国人妖巫狐鬼之思想，何自来乎？小说也。……小说之力直接间接以毒人如此其甚也。”

grumpy

梁先生的观点让我想起了以前老人们常说的话：男不看三国，女不看小说。不论梁先生或老人都归罪小说，以小说为诲滛诲盗诲迷信的渊薮。中国小说何其无辜，发展既晚，负罪其深！
从古典中可以看到历史，但以现代观点重构经典就没必要了。难道我们还要施耐庵、罗贯中爬出来重写，或者禁了水浒和三国？与其有那闲心，不如像上述各位那样自己探讨当代女性观，创造当前经典呢。

notgentalman

四大名著里面有两本是歧视女性的，但是也有两本是颂扬女性的
红楼梦就不用说了，西游记里面可是出来了一个女儿国，这是女尊小说的始祖吧。而且西游记里面男妖精女妖精没有太大区别，没听说女妖精就一定比男妖精法力弱，要依附男妖精的，女妖精都是有自己洞府的，就是牛魔王的那个狐狸精小妾也有自己的地盘。
四大名著都是男人写的小说，所以其实也不是男性对女性的态度都是直男癌晚期的，感觉也是一半一半的。现实生活中，疼爱老婆、甚至甘愿为老婆打下手的男人也不少啊。

以前觉得要改变女性地位，可能要靠掌权者的施舍
现在就觉得决定女性地位的，其实是女性自己

之所以觉得女性地位下降，并不是男性改变了，而是女性自己分化了。90年以前，大抵女性都是双职工，其实独立自主，所以那个时候女性的地位其实是很高的。
但是90年以后，因为社会贫富差距的增大，一部分女性仍然是传统的妻子的角色，非常努力，工作家庭两不误。一部分女性却觉得当过去那种小妾也不错，不用工作，只需要貌美如花就好。女性自己分化了，地位自然就下降了。

这也是自然趋势，因为女人本来就是水做的，水无常形，会随着社会环境而改变自身。社会阶级差异小的时候，女性靠自己就可以维持社区内差不多的生活水平。
社会贫富差距变大后，对于底层的女性来说，靠自己打拼无论如何也不可能提升等级，但是如果学会取悦男人，却可以快速进入上一阶层。这一点古今中外都是如此，国外的言情小说不也是灰姑娘的套路。

其实也没什么不好。独立自主的女性就与尊重女性的男性结为婚姻。而不那么独立的女性与直男癌们却也恰好是相配的。称得上皆大欢喜。

佐岸

这种批判并不止刘再复老师一人提出，但很可悲的是，至今众人对此都没有过多的关注——在现代尤其是黑道以及武侠电影中仍然有“兄弟手足，女人衣服”的说法——仔细思考，双典实际是没多少人看的，课文也不会选取这么极端的情结真正传播广泛扭曲三观的是什么？电影等大众传媒！这篇文章的观点有些老，但更短缺的是没有联系当下，提出解决方法才是最重要的！那就是对现代包括电影在内的大众传媒作品进行三观审查，更要鼓励和组织女性的独立组织，像美国，女权组织就生生催化了色情杂志的冬天（微笑...

nmaverick

男人靠得住，母猪会上树。

schwimmengool

赞同，女人必须要经济独立

limengasd

十分赞同楼上，女人必须要有自己的经济收入，不管收入是多少，一定要出去工作，因为在家里呆的时间长了，会呆傻的！会和社会脱节！

八月的扇子

古代女人没有工作，没有收入，没有生存能力，活着只是男人的附庸，到了关键时刻就是牺牲品，比如守城粮尽，主帅就会先从侍妾杀起，而城破，必然先杀妻妾，或者命令她们自杀，以保所谓贞洁。
所以我是非常反对女人回归家庭做所谓家庭主妇的。即使丈夫再有钱，专职家庭主妇也是可惜兼可悲的。
经济基础决定上层建筑，一个终日圈于室内的人，既丧失尊严，也与社会脱节，当女人把自己命运全权交付给丈夫的良心，简直荒谬。